الأدب مع الحبيب سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات
أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وأشهد أن لا إله
إلا الله شهادة تكون للنجاة وسيلة ولرفع الدرجات كفيلة وأشهد أن محمد عبد
الله ورسوله الذي بعثه وطرق الإيمان قد عفت آثارها وخبث أنوارها ووهنت
أركانها وجهل مكانها فشيد صلوات الله عليه وسلامه من معالمها ما عفا وشفى
من الغليل في تأييد كلمة التوحيد من كان على شفى وأوضح سبيل الهداية لمن
أراد أن يسلكها وأظهر كنوز السعادة لمن قصد أن يملكها .

أما بعد :

أحييكم إخواني الأفاضل أخواتي العفيفات الطاهرات بتحية الإسلام .

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته .

أما بعد :

أيها الإخوة الكرام والأخوات العفيفات الطاهرات أعضاء وزوار منتديات
العريفي نود ان ننبه الأعضاء قبل المشاركة في هذا القسم المبارك بإرشادات
وقوانين هامة قبل أي مشاركة ونرجوا لك مشارك في القسم أن يتأدب مع مقام
النبي صلى الله عليه وسلم في صفاته وفي التعبير عنه بأبي هو وأمي
والعبارات التي يمنع وصفه بها صلى الله عليه وسلم هي كالتالي

( ص) أو ( صلعم ) أو ( صم )

فالمرجوا من الجميع قرائة القوانين حتى النهاية لكي لا نخرج عن الأدب في الكلام على خير الخلق صلى الله عليه وسلم

قال صلى الله عليه وسلم : « رغم أنفُ رجل ذُكرتُ عنده فلم يُصلِّ عليَّ ».

وبما أن الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم مشروعة في الصلوات في
التشهد، ومشروعة في الخُطب والأدعية، والاستغفار، وبعد الأذان، وعند دخول
المسجد، والخروج منه، وعند ذكره، وفي مواضع أخرى، فهي تتأكد عند كتابة
اسمه في كتاب، أو مؤلف، أو رسالة، أو مقال أو نحو ذلك، لما تقدم من
الأدلة، والمشروع أن تكتب كاملة تحقيقاً لما أمرنا الله تعالى به،
وليتذكره القارئ عند مروره عليها، ولا ينبغي عند الكتابة الاقتصار في
الصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم على كلمة (ص) أو (صلعم)،
وما أشبهها من الرموز التي قد يستعملها بعض الكتبة والمؤلفين، لما في ذلك
من مخالفة أمر الله سبحانه وتعالى في كتابه العزيز بقوله: { صلوا عليه وسلموا تسليماً }

مع أنه لا يتم بها المقصود، وتنعدم الأفضلية الموجودة في كتابة (صلى الله
عليه وسلم) كاملة، وقد لا ينتبه لها القارئ، أو لا يفهم المراد بها، علماً
بأن الرمز لها قد كرهه أهل العلم وحذَّروا منه.

فقد قال ابن الصلاح في كتابه (علوم الحديث) المعروف بمقدمة ابن الصلاح، في
النوع الخامس والعشرين من كتابة الحديث وكيفية ضبط الكتاب وتقييده، قال ما
نصه:

التاسع: أن يحافظ على كتابة الصلاة والتسليم على رسول الله صلى الله عليه
وسلم عند ذكره، ولا يسأم من تكرير ذلك عند تكرره، فإن ذلك من أكبر الفوائد
التي يتعجلها طلبة الحديث وكتبته، ومن أغفل ذلك فقد حُرٍم حظاً عظيماً.
وقد رأينا لأهل ذلك منامات صالحة، وما يكتبه من ذلك فهو دعاء يثبته لا
كلام يرويه، فلذلك لا يتقيد فيه بالرواية، ولا يقتصر فيه على ما في الأصل.

وهكذا الأمر في الثناء على الله سبحانه عند ذكر اسمه، نحو عز وجل، وتبارك
وتعالى، وما ضاهى ذلك... إلى أن قال: ثم ليتجنب في إثباتها نقصين:

أحدهما: أن يكتبها منقوصة صورة رامزاً إليها بحرفين، أو نحو ذلك.

الثاني: أن يكتبها منقوصة معنى بألا يكتب وسلم، وروي عن حمزة الكناني رحمه
الله تعالى أنه يقول: كنت أكتب الحديث، وكنت أكتب عند ذكر النبي صلى الله
عليه، ولا أكتب وسلم، فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم في المنام، فقال لي:
مالك لا تتم الصلاة علي؟ قال: فما كتبت بعد ذلك صلى الله عليه إلا كتبت
وسلم... إلى أن قال ابن الصلاح: قلت: ويكره أيضاً الاقتصار على قوله (عليه
السلام) والله أعلم. انتهى المقصود من كلامه ـ رحمه الله تعالى ـ ملخصاً.

وقال العلامة السخاوي ـ رحمه الله تعالى ـ في كتابه (فتح المغيث في شرح
ألفية الحديث) للعراقي ما نصه: ( واجتنب أيها الكاتب (الرمز لها) أي
الصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم في خطك، بأن تقتصر منها
على حرفين، ونحو ذلك، فتكون منقوصة صورة كما يفعله (الكسائي)، والجهلة من
أبناء العجم غالباً، وعوام الطلبة، فيكتبون بدلاً من صلى الله عليه وسلم (ص) أو (صم) أو (صلعم)، فذلك لما فيه من نقص الأجر لنقص الكتاب خلاف الأولى.

وقال السيوطي ـ رحمه الله تعالى ـ في كتابه (تدريب الراوي في شرح تقريب النواوي):

( ويكره الاقتصار على الصلاة أو التسليم هنا، وفي كل موضع شرعت في الصلاة،
كما في شرح مسلم وغيره لقوله تعالى : { صلوا عليه وسلموا تسليماً } ...
إلى أن قال: ويكره الرمز إليها في الكتابة بحرف أو حرفين، كمن يكتب (صلعم)
بل يكتبهما بكمالهما). انتهى المقصود من كلامه ـ رحمه الله تعالى ـ ملخصاً.

هذا ووصيتي لكل مسلم وقارئ وكاتب، أن يلتمس الأفضل، ويبحث عما فيه زيادة أجره وثوابه، ويبتعد عما يبطله أو ينقصه.

نسأل الله سبحانه وتعالى أن يوفقنا جميعاً إلى ما فيه رضاه، إنه جواد كريم، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه).

اللهم ما كان من توفيق فمنك وما كان من خطأ أزلل أو نسيان فمن نفسي ومن الشيطان الرجيم

منقول من منتديات العريفي

[/center]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ان الحمد حمدا كثيرا يوافي نعمه وصلى الله على سيدنا محمد وعلى ال سيدنا محمد وسلم
روي عن بعض الصالحين انه قال كان لي جار نساخ فمات فرأيته في المنام فقلت له ما فعل الله بك فقال غفر لي فقلت فبم ذلك فقال كنت اذا كتبت اسم محمد صلى الله عليه وسلم في كتاب صليت عليه فاعطاني ربي مالا عين رأت ولا اذن سمعت ولا خطر على قلب بشر ( من كتاب دلائل الخيرات صفحة 30-31)
بالله عليكم اليس جليا بنا ان نكتب اسم محمد صلى الله عليه وسلم بالزعفران ونعطر هذه الصفحات محبة لصاحب هذا الاسم الكريم افضل الصلاة والسلام على حبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم
بل اني لارى انه من كان في ضيق وكتب اسم محمد صلى الله عليه وسلم في كراس وليكن كراسا كاملا ولو كتب كل يوم سطرين حتى امتلئ لهو شرف عظيم لمن فعل وفرج الله همه و من زاد زاده الله فضلا ومحبة لمحبته لاسم حبيبه محمد صلى الله عليه وسلم
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من عسرت عليه حاجة فليكثر من الصلاة علي فانها تكشف الهموم والغموم والكروب وتكثر الارزاق وتقضي الحوائج
اللهم اشرح الصلاة عليه صدورنا ويسر بها امورنا وفرج بها همومنا واكشف بها غمومنا واغفر بها ذنوب جميع المسلمين الاحياء منهم والميتين
والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا وحبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم

» كيف ننصر نبينا صلى الله عليه وسلم
» رجال السند الشريف رضوان الله عليهم أجمعين
» في رحاب أمير المؤمنين سيدنا علي كرم الله وجهه